28.11.17

Educadores en Medio Abierto

El Educador de Calle será una persona que se implica y complica, porque:

- Actuará como elemento catalizador entre el barrio y el joven.
- Tendrá que introducirse en el mundo del chaval, asumiendo su propia cultura y su problemática.
- Será elemento creador en todos los aspectos: juegos, diálogos, actividades...
- Acogerá las demandas de los chavales-as y las interpretará.
- Hará de referencia tiempo-espacio.
- Se pondrá en contacto con las diferentes instituciones del barrio con el fin de dar a conocer abjetivamente la problemática de los menores y jóvenes y encontrar pautas y salidas válidas.
- Será elemento activo en la vida del barrio, participando en las reivindicaciones de éste y con la idea de que sólo cambiando al barrio cambiarán las gentes que en él viven.
- Realizará una educación divertida, sacando recursos pedagógicos de cualquier lugar, sobre todo de la vida diaria. No precisa muchos recursos materiales. La vida de los chavales es fuente de experiencias y aprendizaje.
- Ha de ser imaginativo, descolocante, responder con patrones de conducta no habituales, pero con seguridad, cariño, firmeza y flexibilidad. Los chavales están acostumbrados a que se los miren de una determinada manera y a unas formas concretas de reaccionar ante su violencia verbal, sus chantajes morales y sus demandas. Cuando se encuentran con otro tipo de respuestas no violentas les descoloca, y si encima se ponen más agresivos y sigue sin haber espiral de violencia, la sorpresa es aún mayor.

imagen educacion de calle


El proceso educativo es doble: no hay unos que ocasionan los problemas y otros que aportan soluciones. La aventura es iniciar juntos un recorrido en pos de respuestas por construir. Pero no se puede ver la realidad marginal infantil y juvenil con los ojos de adulto normalizado y menos utilizar técnicas o patrones provenientes del medio escolar. Por ello, el Educador, se va invistiendo a lo largo de su recorrido como tal de unas características que son inherentes a su tarea:

- Debe actuar con prudencia.
- Dispondrá de equilibrio personal.
- Tendrá sentido de la responsabilidad.
- Sabrá educar con humor y simpatía.
- Trabaja para mejorar la vida en el barrio donde actúa.
- No tiene un horario de trabajo laboral fijo.
- Tiene que ser auténtico ante las personas, delante de los chavales.
- Debe haber tomado una opción clara por los chavales.
- No califica a los chavales.
- Trabaja más por vocación que por profesión.
- «Pasa» de la seguridad ciudadana, no es su tema. Para él lo más importante es el desarrollo integral del chaval.
- Toma opción por el más débil.
- Está integrado en el barrio, participando en las entidades ciudadanas.


imagen educadores de calle


La Educación de Calle va dirigida fundamentalmente a aquellos grupos de menores donde la presencia adulta no existe, es inadecuada o les ha empujado a un progresivo abandono de la familia o la escuela, recurriendo al afianzamiento en su medio natural que es la calle. El Educador realiza, pues, su labor en la calle, en ese medio socializante cuando la familia, la escuela o la comunidad han fracasado.

La educación de calle se configura así como pieza clave de prevención que desde el ámbito de los programas sociales, y apoyados por los programas educativos, conducen y preparan al menor en el conocimiento de la deficiencia de su historia socio-familiar y le facilitan los medios para que, sin rechazar su marco referencial de origen, le conduzca a comportamientos alternativos.

La media de edad de los casos que se tratan oscilan entre los 13 y los 17 años, lo que evidencia una mayor intervención en el momento de la adolescencia, edad precisamente en la que pueden generarse factores de riesgo social.

Muchas veces, la única figura adulta y de referencia para menores y jóvenes es el Educador de Calle. La confianza la gana cuando establece relaciones personales y sociales con especial naturalidad, detectando momentos de vida del chaval y del barrio en general.

Para conocer las necesidades sobre las que vamos a intervenir es preciso saber cuál es la realidad del entorno, y ello desde diferentes puntos de vista:

- del propio sujeto: cómo vive él esa realidad, cuáles son sus demandas;
- de la comunidad: escuchamos a los agentes sociales, colectivos, etc.;
- de la Administración: conocemos los estudios o análisis de la zona donde vamos a intervenir;
- del Educador: cómo percibimos esa realidad desde nuestra experiencia.


imagen educador social


El trabajo del Educador de Calle responde a un tipo de educación no reglada, que intenta acompañar procesos vitales como el crecimiento y maduración del individuo, utilizando técnicas, habilidades y recursos, pero potenciando al mismo tiempo el desarrollo de los recursos propios del sujeto.

El Educador de Calle parte de las situaciones cotidianas del sujeto y de sus vivencias en el propio entorno habitual, que son las que conforman su personalidad y su manera de posicionarse respecto al mundo, buscando alternativas y apoyándole para que resuelva su conflicto y se integre críticamente en la sociedad.

La intervención pedagógica del Educador, como agente de cambio e integración social, también pasa por la comunidad en su conjunto, buscando la implicación de la familia, la escuela, las entidades religiosas, sociales, etc. que tienen capacidad para buscar o crear recursos para transformar y mejorar la calidad de vida.


imagen cursos educador de calle


El Educador deberá ser capaz de hacer descubrir al chaval nuevas formas de divertirse, de pasarlo bien, sin necesidad de que jueguen a robar en los coches, a romper cristales, a fumar porros, a perder el tiempo, etc. Pero, al mismo tiempo, tendrá que mostrarles a que aprendan a aburrirse, a pasar el tiempo sin necesidad de estar superactivos, gratificados y recibir estímulos fuertes a cada momento. El adiestramiento a resistir las frustraciones y a dilatar las gratificaciones es una importante tarea.

Pero el Educador también tiene otros cometidos importantes de cara a mejorar el conocimiento y la relación con el chaval:

- Visitas en hospitales, interesándose por los chavales o sus familiares.
- Visitas en las cárceles.
- Asiste como testigo a los juicios.
- Acompaña a los chavales al cine u otros espectáculos.
- Charla con los chavales en el bar, en el portal, en la calle...
- Participa en los juegos de los chavales.
- «Pierde el tiempo» con los chavales donde ellos estén.
- Recibe peticiones, confidencias, consultas.






23.11.17

Acción social

LA SOCIALIZACIÓN

La cultura se considera un conjunto trabado de maneras de pensar, de sentir y de obrar más o menos formalizadas que, aprendidas y compartidas por una pluralidad de personas, sirven de un modo objetivo y simbólico a la vez, para constituir a esas personas en una colectividad particular y distinta.

La cultura ofrece unas características dentro de una sociedad determinada, y éstas no se transmiten biológicamente de una generación a otra. Por medio de la educación, y a lo largo de la vida, el hombre desarrolla unas disposiciones, unas tendencias y unas necesidades cuya repuesta deseada es la conformidad a las normas. 

El sistema social existe como sistema normativo de interacciones y de roles y la cultura facilitará los valores compartidos que modelan ese sistema social.

Nadie nace miembro de una sociedad sino que se hace. El proceso a través del cual esto se consigue es el proceso de socialización, que se puede considerar como las formas en que los miembros de una sociedad aprenden las pautas y modelos normativos de ésta, de tal manera que las asimilan y las convierten en sus propias reglas (UROZ, J. y otros: Sociología, Economía, Política. Edit.CCS.1992).

A través del proceso de socialización se pretende conseguir:

-Adquisición de la cultura: En el transcurso de nuestra vida vamos asimilando unas series de valores, conocimientos, símbolos,... que van formando la personalidad de cada uno. Todas estas manera de obrar, pensar y sentir reflejan una cultura que ha sido transmitida desde la primera infancia, constituyendo el periodo más intenso de socialización. Cuando viajamos a otra región o país es donde realmente nos damos cuenta de que en cada lugar hay una cultura diferente, con sus hábitos y conductas que muchas veces nos es imposible imitar o entender. Ej.: La tribus caníbales, la poligamia, las costumbres gitanas...

El proceso de socialización es a lo largo de toda la vida, no se estanca en un período determinado de la evolución del hombre (un nuevo trabajo, un nuevo lugar para vivir...).

-Integración de la cultura en la personalidad: Indica que algunos elementos de la sociedad y de la cultura pasan  a ser parte integrante de la estructura de la personalidad psíquica. Una vez integrados en la personalidad se convierten en la obligación moral, en la regla de conciencia y en la manera que parece natural o normal de obrar, pensar o sentir. Gracias a esta integración aquellas normas y reglas de comportamiento que nos impone la sociedad o la cultura de la que formamos parte no se sienten como una obligación  sino que nos parece lo más natural.

-Adaptación al entorno social: El individuo desde que nace se va adaptando a nuevas situaciones. Estas adaptaciones es lo que diferencian una cultura de la otra. Un alemán se comportará de diferente forma que un francés y así sucesivamente. Por lo tanto a través de la socialización el individuo se adaptará al resto de los miembros de una colectividad desde el momento en que comparte aspiraciones, ideas, etc.

Los mecanismos de socialización más importante son el aprendizaje y la interiorización de las normas. Ambos mecanismos están estrechamente vinculados entre sí.

A través de aprendizaje adquirimos reflejos, hábitos, actitudes, etc. que se va vinculando en el organismo y en la psique de la persona y orienta su conducta. A los niños, por ejemplo, les cuesta  un poco cuando aprenden a limpiarse los dientes, a comer con cuchillo y tenedor, usar el aseo, etc., pero poco a poco y a través de repetidas escenas lo realizará como algo normal. Esto nos indica que a través de las repeticiones (ensayos y errores) puede conseguirse el aprendizaje.

La interiorización  de las normas es mucho más importante  que el aprendizaje para la vida social. A través de la interiorización de los roles el niño consigue su propia identidad.


GRUPOS SOCIALES

Un grupo social es un conjunto de personas cuyas relaciones se apoyan en un status, que comparten unos valores y creencias determinadas y que son capaces de diferenciarse del resto de los grupos. El hombre desde que nace necesita la incorporación  en un grupo, ya que fuera de él la existencia humana es imposible.

Para formar un grupo social no hace falta que sean homogéneas en todo, pero sí que compartan una cohesión en la acción, unos valores y creencias y que exista una conciencia de grupo con sentido de pertenencia y participación. Una sencilla clasificación de los grupos podría ser la siguiente:

- Grupos de pertenencia: Como bien indica su nombre son aquellos a los que se pertenece por razón de raza, familia o país.

- Grupos de referencia: Son aquellos que tomamos como modelos de conducta, aunque no formamos parte de ellos.


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6.11.17

Mediación Intercultural: Atención a casos

LA ACCIÓN MEDIADORA EN LA ATENCIÓN A CASOS

Tenemos que empezar definiendo la «atención a casos» como la labor que es realizada por los distintos profesionales del ámbito de los Servicios Sociales para resolver los problemas y cubrir las necesidades que usuarios concretos pueden presentar ante dichos servicios o recursos sociales. Supone, pues, facilitar el acceso a recursos necesarios para cubrir necesidades de índole socioeconómica.

Si enlazamos este concepto con la acción mediadora de los profesionales que trabajan en ellos (como educadores, trabajadores sociales, etc.), podemos decir que lo que aportan a un equipo multidisciplinar es la asunción de manera directa de la atención cuando los usuarios son inmigrantes. En un primer momento de su intervención, su manera de actuar es más directa y más aislada de otros profesionales que tendrán que intervenir más tarde.

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Los ámbitos transversales que se deben tener en cuanta en la acción mediadora de la atención a casos son:

Facilitar el acceso a los recursos que la persona necesite. Se trata de hacer de nexo de unión y enlace para que puedan acceder más fácilmente a los recursos que necesiten.
Proporcionar el asesoramiento necesario para que se interpreten las claves culturales que faciliten el entendimiento entre distintas partes.
Fomentar la participación ciudadana en el ámbito de intervención donde se trabaje.
- Generar una convivencia intercultural positiva y favorable entre todos los miembros de una comunidad o zona de intervención concreta.
Aportar claves interculturales al equipo de trabajo con otros profesionales.
Colaborar en la reconstrucción de los proyectos migratorios como punto de apoyo para abordar la integración de los inmigrantes en la sociedad de acogida.

Poco a poco, la acción mediadora se ha ido teniendo en cuenta como una labor más e igual a la de otros profesionales, y se está considerando la mejor forma de intervención con el colectivo de inmigrantes. La forma de concebir la acción mediadora en la atención a casos consiste en poner al servicio de esa atención a los usuarios los principios e instrumentos de la acción social intercultural cuando las circunstancias lo aconsejen. No se trata sólo de encargarse del caso, sino de apoyar a los profesionales de referencia para poder atender las necesidades que se planteen.

En la atención a casos se deben trabajar principalmente dos aspectos:

- El acceso a los recursos.
- El apoyo a los profesionales.

Para cumplir el objetivo de acceso a los recursos, el Educador con Inmigrantes debe trabajar mano a mano de forma interdisciplinar con todos los profesionales de los Servicios Sociales y de otros ámbitos de intervención que se consideren.

Esta labor en la atención a casos ha experimentado un cambio destacable que se relaciona con la manera en que la población y las instituciones se han ido adecuando a la nueva realidad multicultural que existe hoy. La labor del Educador con Inmigrantes va más allá de la resolución de una demanda concreta, sino que es un proceso ante una sociedad multicultural que está en continuo cambio y que implica poner en marcha múltiples mecanismos de prevención de conflictos y resolución de los mismos.

Por lo tanto, el trabajo del Educador con Inmigrantes va dirigido al fomento de las relaciones positivas entre las personas, buscando un acercamiento previo al inmigrante desde el entendimiento y la comunicación social.




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Inmigrantes, interculturalidad
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5.10.17

Dinámica de Grupos: Técnicas sociométicas

Técnicas sociométricas: Cuestionario sociométrico

Jacob Levy Moreno, que comienza a utilizarla en 1925, la define como «el estudio de la evolución de los grupos y de la posición que en ellos ocupan los individuos, prescindiendo de la estructura interna de cada individuo». Las técnicas sociométricas concentran su atención en el grupo y las interacciones sociales que se presentan en él. Entendemos por «interacciones sociales» todas las situaciones en que las actitudes de los miembros del grupo se encuentran entrelazadas de tal manera que influyen fuertemente sobre las conductas que cada miembro en lo personal habrá de manifestar. En otras palabras, hablamos de la repercusión que la situación del grupo tiene en cada uno de los miembros.

La sociometría nos ofrece información acerca de la estructura interna de los grupos. Para detectar esta estructura, los miembros del grupo debe manifestar sus preferencias intelectuales y afectivas hacia sus compañeros, al igual que los rechazos posibles.

Objetivos:  
                            
- Comprobar la influencia que posee un líder dentro del grupo. 
- Analizar el modo de funcionamiento de los grupos en los que no se destaca ningún líder. 
- Determinar las consecuencias que tiene en el grupo la incorporación de nuevas personas. 
- Observar el grado de aceptación social que tiene un miembro entre sus compañeros.
- Estudiar la influencia que tienen ciertos factores diferenciadores (sexo, etnia, discapacidad, edad, religión...) en la aceptación o rechazo de un integrante del grupo. 

El sociograma es la forma gráfica de representar los resultados obtenidos con el test sociométrico, es decir, de representar la estructura interna de las relaciones mantenidas en un grupo humano. El sociograma es una técnica que pretende poner de manifiesto los lazos de influencia y de preferencia que existen en el grupo. 

El sociograma clásico: 
  
- Método de comparación por pares donde se presentan todos los pares de sujetos y se pide, señalar en cada par, quién es preferible. 
- Método derivado de Likert, donde cada miembro del grupo es evaluado en una escala de 5-7 puntos desde muy favorable a muy desfavorable. 
- Método ordinal, donde se trata de colocar por orden de preferencia a todos los miembros del grupo. 

El cuestionario sociométrico (Moreno, 1934) pretende evaluar el grado en que los individuos son aceptados en el grupo, las relaciones interpersonales existentes en el grupo y la estructura del grupo. 

Consiste en que cada sujeto indique con qué miembros del grupo prefiere asociarse para determinadas actividades o en ciertas situaciones. Los criterios de elección-rechazo pueden referirse a características de personalidad, roles funcionales, criterios afectivos, profesionales, culturales, sociales, etc... 

Una característica específica de las técnicas sociométricas  es la elicitación de los deseos preferenciales de los miembros del grupo. Se trata para Moreno de captar los vectores subjetivos de atracción-rechazo como información diferenciada, a comparar con la estructura formal y funcional del grupo.

A cada miembro del grupo se le pide que indique con quienes le gustaría participar en cierta actividad y con quienes no querría. 

Los criterios de elección y rechazo:

- Atracción o rechazo en general. 
- Preferencia en una relación específica (psicogrupo). 
- Preferencia para una determinada actividad (sociogrupo). 
- Relaciones de hecho o deseadas. 
  
- La elaboración de las percepciones sociométricas: 
Tanto o más importantes que las elecciones/rechazos realmente recibidos, son las intuiciones o autoapreciaciones sociométricas que cada sujeto tiene sobre los miembros del grupo que probablemente le eligirán/rechazarán. Las percepciones sociales son en parte el resultado de las experiencias. La pregunta prototípica es: ¿Quiénes crees que te han elegido/rechazado? 

La investigación de las relaciones intragrupales puede estudiarse todavía mucho más si añadimos preguntas como: 
  
- ¿A quiénes crees que ha elegido/rechazado  X..? 
- ¿Quiénes crees que han elegido/rechazado a X...? 
- ¿Quiénes cree X.. que le han elegido/rechazado? 
  
Estas suposiciones indirectas son siempre más difíciles y complejas que las relativas al propio sujeto. Son especialmente útiles para la investigación y requieren un pequeño grupo muy motivado y sensibilizado a las relaciones intragrupales. 

- Modelos de protocolos sociométricos: 
Son muchas las modalidades de aplicación sociométrica y en cada caso, cada evaluador debe buscar aquellas que mejor se adaptan a las características concretas del grupo estudiado. A modo de ejemplo, señalaremos algunos:

 - ¿Quiénes crees que poseen mayor prestigio entre los demás?.
- ¿Quiénes consideras más simpáticos?.
- ¿Con quiénes te gusta frecuentar más el trato y la relación?.
- ¿De organizarse en grupos de trabajo, con quiénes te gustaría formar equipo?.
- ¿Quiénes te parecen los más populares?.
- ¿Con quiénes prefieres estar en los descansos o momentos libres?.
- ¿A quiénes preferirías para ayudarte en tus tareas y trabajos?.
- Si el grupo tuviese que subdividirse en dos, ¿qué personas desearías que estuvieran en tu grupo?.
- Elige por orden de preferencia (primero, segundo, tercero...) las cinco personas que elegirías para: participar en un grupo de discusión, para ser tu vecino, para jugar al tenis, para trabajar en una técnica...  
- ¿A quién elegirías para: realizar un trabajo, discutir los asuntos personales, estar en caso de peligro, invitarle a tu casa a comer, discutir de temas generales de política, religión, cultura..., un grupo de estudio, de barrio, de comunidad...?.
  
- Motivos de elección y de rechazo: 
Desde el punto de vista psicosocial, tan importante como las elecciones/rechazos y percepciones de elección/rechazo es indagar los motivos que llevan a los miembros de un grupo a realizar las diferentes elecciones. 

- Tipos sociométricos característicos: 
Existe un conjunto de configuraciones sociométricas características que suelen aparecer en los sociogramas. Podemos distinguir entre configuraciones sociométricas individuales y grupales: 
  
- Configuraciones individuales: Se establecen en función del conjunto de elecciones/rechazos que los sujetos emiten y reciben. 
- Popular: Sujeto que recibe muchas elecciones de los demás. 
- Estrella: Sujeto que recibe un gran número de elecciones de los demás miembros del grupo en todos los criterios utilizados. 
- Líder sociométrico: Es el que tiene mayor capacidad de influencia en el grupo, por estar mejor comunicado o a menor distancia para comunicarse o influir sobre los demás. 
- Eminencia gris: Sujeto elegido por una figura popular del grupo, pero que es ignorado o incluso rechazado por los demás miembros del grupo. 
- Aislado: Sujeto que emite muy pocas o ninguna elección y recibe pocas o ninguna elección por parte del grupo. 
- Ignorado: Sujeto que emitiendo un número promedio de elecciones, recibe muy pocas o ninguna elección por parte del grupo. 
- Olvidado: Sujeto que no recibe ninguna elección. 
- Desatendido: Sujeto que emitiendo muchas elecciones, recibe muy pocas elecciones de los demás. 
- Rechazado: Sujeto que recibe muchos rechazos del grupo. 
- Solitario: Sujeto que no emite ninguna elección, aunque puede ser elegido. 

- Estructuras intragrupales: 
  
- Díada o pareja: Configuración sociométrica formada por dos individuos que se eligen mutuamente. 
- Cadena: Sucesión de elecciones entre varias personas, sin que necesariamente exista reciprocidad entre ellas. Una cadena de orden uno es la que une dos individuos (A-B). Una cadena de orden tres, une dos sujetos A-D a través de dos intermediarios B y C (A-B-C-D), etc.. 
- Clique: Estructura sociométrica compuesta por tres o más sujetos que se eligen mutuamente entre sí (A-B,A-C,B-C,B-A,C-A,C-B). 
- Triángulo: Cadena de elecciones que unen a tres elementos del grupo. Cadena de elecciones que unen a tres elementos del grupo. Si las relaciones son recíprocas y los miembros del grupo no mantienen otras relaciones recíprocas con los restantes miembros del grupo, se habla de «clique». 




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Solo un manipulador perverso
puede envenenar la mente de un niño.
La educación, un arma de doble filo.



Solo una televisión perversa 
puede envenenar la mente de un niño. 
La televisión, un arma de doble filo. 







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